Medios III: InternetPráctica y análisis del N-MCM
Elaborado
en noviembre de 2001, es útil que veamos cuál es la orientación
que le dan los movimientos de software libre en el mundo. Es apenas uno de
ellos, pero es casi un promedio de las posturas mas habituales.
Manifiesto
de Hipatia
Conocimiento libre, en acción para los pueblos del mundo.
Proponemos la creación de una organización mundial, popular
y democrática para promover la adopción de políticas
públicas, junto a conductas humanas y sociales que favorezcan la libre
disponibilidad, sustentabilidad y socialización de la tecnología
y el conocimiento, su uso solidario y la viabilidad del modelo económico
y social que la construya en términos de igualdad e inclusión
de todos los seres humanos y los pueblos del mundo.
SOFTWARE LIBRE, camino hacia un conocimiento:
socialmente justo,
tecnológicamente sustentable,
económicamente viable.
OTRO MUNDO ES POSIBLE
I - Marco de Referencia
Tierra, agua, aire y fuego, eran los elementos del mundo clásico. Luego
de Einstein comprendemos el mundo interpretándolo según dos
marcos de análisis y síntesis: el del conjunto materia - energía
y el de la información.
Los últimos siglos se caracterizaron por un incremento del dominio
de la materia y la energía. Junto con la capitalización, apropiación,
disfrute y control por parte de una minoría, de los conocimientos y
tecnologías involucradas. Lo que determinó en gran parte las
estructuras sociales y económicas creadas, que sustentaron los cambios.
Las diferencias de clases, los distintos niveles de vida y los conflictos
crearon diversidad y la oportunidad de satisfacer proyectos, deseos, y necesidades
especiales. El capitalismo moderno es consecuencia y a la vez motor del desarrollo
tecnológico.
Desde hace unas décadas la innovación tecnológica, y
consecuentemente uno de los frentes principales de acumulación de capital,
se produce en las denominadas tecnologías de la información.
El manejo económico y las formas de apropiación de los recursos
generados determinarán en gran parte los esquemas futuros de organización
de las sociedades humanas.
Hoy, como nunca, la tecnología y su base de sustento material e intelectual,
está en condiciones de alterar y redefinir al ser humano y sus sociedades.
Conceptos como ``brecha digital'' intentan mostrar la preocupación
creciente por la forma en que estos cambios impactarán en los sectores
más humildes de la humanidad creando no sólo nuevos analfabetos
sino seres humanos a medida de sus posibilidades, diferentes según
su poder económico.
II - Lo que se viene
La vida surgida en los remolinos de los flujos de energía, ha ido haciéndose
más compleja; disminuyendo localmente su entropía; ``progresando''
mediante la selección natural; madurando; incluyéndose en sus
modelos de representación al obtener conciencia de su realidad; y preparándose
para ``mejorarse'' en función de sus objetivos emergentes.
La genética y la biotecnología cambiarán lo que somos
como personas, modificando nuestra biología, para hacernos más
fuertes, más inteligentes, permitirnos elegir cómo serán
nuestros hijos/as, alterando el rol de los sexos, el concepto de reproducción
humana y otras cuestiones que apenas entrevemos en este momento.
En la ``era de la información'', las telecomunicaciones y la informática
permitirán construir redes de comunicación hoy inimaginables.
La interconexión de celulares y computadoras a nuestro tejido neuronal
permitirá cosas que antes creíamos ilusiones: telepatía
y telekinesis, por ejemplo. Interfaces humanas cerebrales con computadoras,
artefactos de todo tipo, videocámaras, y otras serán naturales.
Sólo nuestra limitada imaginación nos impide ver hasta dónde
podremos llegar.
La creciente capacidad de comunicación, sólo insinuada por Internet,
permitirá que en un futuro la humanidad evolucione hacia meta-organismos
que inter-conecten humanos. Una entelequia de complejidad mayor a todo lo
que conocemos. Uno o varios seres yuxtapuestos de los que apenas seremos células.
El teléfono permitió comunicaciones bidireccionales entre dos
puntos de una red; un modelo de comunicaciones entre pares. La televisión
y la radio permitieron comunicaciones unidireccionales de un punto hacia todos
los otros puntos de la red; un modelo unidireccional desde el centro; uno
genera, todos leen. Internet permite comunicaciones de todos con todos en
forma horizontal y transparente. La computadora personal se transforma en
un centro de comunicaciones que superpone las capacidades del teléfono
y la televisión a las de procesamiento. Cada modelo plantea un esquema
de participación y organización institucional y humana diferente.
Internet no tiene centro, ni control, su única organización
central que define protocolos, se elige democráticamente, cada nodo
administra sus enlaces.
Los cambios y avances en la productividad de las oficinas, la reingeniería
junto con otros esquemas administrativos, la maquinización del trabajo
intelectual, junto con la destrucción de unos empleos y la creación
de otros, son sólo aspectos de las transformaciones en marcha que son
parte de la ``Sociedad de la Información''.
La necesidad de curar y la posibilidad cierta de aportar mejoras en la calidad
de vida a los discapacitados, entre otros, impulsan el soporte público
al desarrollo de estas tecnologías. El afán de lucro moviliza
enormes fondos de inversión en nuevos emprendimientos.
El impacto que estas dos tecnologías, entre otras emergentes, producirán
sobre la acumulación de capital, la distribución de las riquezas,
y conceptos como la libertad, la igualdad, y la democracia, serán profundos.
La biotecnología redefinirá al ser humano, la informática
junto con las comunicaciones redefinirán nuestas sociedades.
No hacemos un juicio de valor con respecto a estas predicciones, ni nos manifestamos
de acuerdo con ellas, simplemente, creemos que ocurrirán.
III - Propiedad Intelectual, un concepto equívoco
El concepto de la propiedad ha sido el centro de las construcciones y luchas
económicas y sociales de la humanidad.
Es esencial al capitalismo moderno el control del conocimiento, mediante formas
que lo tengan por capital privado, le asignen valor de cambio y lo asimilen
conceptual, contable y legalmente bajo la forma de ``propiedad''.
La idea de considerar la existencia de la propiedad no sólo de bienes
sino también de ideas, textos, inventos (patentes), canciones, etc.
intenta cristalizar un esquema usado para la materia en el ámbito de
la información e impacta profundamente en la estructura de las sociedades
humanas al permitir un flujo constante de recursos a quienes se las apropien,
estableciendo valor y acumulación de capital sobre las mismas. Por
otra parte, la legislación sobre derechos de autor, patentes, marcas
y otras similares habitualmente se confunde en este término vago. Aunque
estos conceptos representan cosas muy diferentes.
Es razonable que quien realice un aporte al conocimiento humano tenga derechos
emergentes de ello. La cuestión planteada es que concepto de propiedad
NO es el adecuado, es una bandera de lucha de los que consideran que todo
es apropiable.
Por lo que hay que separar los significados y referirse a cada concepto en
particular, como derechos de autor, patentamiento, marcas, etc. encontrando
los regímenes legales adecuados a cada uno, sin que esto signifique
adosarles el concepto de propiedad.
IV - Obras digitalizadas
Hoy estamos en condiciones de codificar digitalmente casi cualquier tipo de
información, incluso en tiempo real. Representar nuestro conocimiento,
sea cual sea: imágenes, textos, sonidos, etc., por una secuencia de
ceros y unos, en lo básico: un archivo, donde cada posición
``pesa'' un bit.
En las eras previas a la digitalización de la información podía
tener sentido asignar las estructuras legales de la materia-energía
a la información, pues el soporte material de la misma era tan importante
para su manipulación que definía las formas de manejo: uso,
cambio, y asignación de valor.
La digitalización hace la información ubicua, cambia su carácter
y permite su manipulación masiva y específica de formas totalmente
diferenciadas de las tradicionales.
La aplicación del concepto de propiedad a elementos codificados digitalmente
es totalmente artificial. En primer lugar porque no son elementos contabilizables,
pueden copiarse ilimitadamente sin perder su esencia, no hay ninguna diferencia
entre el original y la copia. Aún los ejemplares de los libros impresos
pueden diferenciarse, ser inventariados, tener un código individual,
aunque iguales en contenido constituyen dos cosas materiales perfectamente
identificables en su encarnación física y su copia tiene un
costo importante. Así como la Mecánica Cuántica encontró
reglas estadísticas diferentes para los objetos distinguibles y los
indistinguibles (fermiones y bosones), necesitaremos leyes distintas para
las creaciones digitales que para los objetos materiales.
Aunque pudiera idearse algún sistema de soporte material que impida
realizar copias e identifique cada instancia de un ``archivo'', algo por lo
que claman las grandes empresas musicales, esto sería totalmente artificial
y alteraría la esencia de comunicaciones libres que caracteriza el
espacio virtual digital creado alrededor de Internet. Sería totalmente
irracional y anti-económico. Debería impedir el análisis
físico de los dispositivos lectores y la codificación de secretos
en su software. Hasta ahora todos los intentos realizados han sido craqueados.
Es tan contradictorio aplicar un esquema basado en la materia a la información,
como imponer una norma sobre la pastura de caballos al diseño de las
estaciones de servicio. La digitalización es la técnica que
terminará de enterrar la propiedad intelectual y su influencia en el
sistema económico actual. Cada nivel de desarrollo tecnológico
se sustenta en una superestructura económica, social y legal. En el
mundo digital la propiedad intelectual simplemente carece de sentido. Tradicionalmente
el desarrollo inducido del conocimiento se gestó en la esfera del poder.
Ejércitos o gobiernos lo financiaron, protegieron y promovieron, lo
que hoy entenderíamos como el ámbito público. Aunque
no siempre circuló libremente, el conocimiento estuvo vinculado al
poder del estado. En los últimos años el creciente poder de
las corporaciones privadas empezó a apropiarse de la generación
del conocimiento. Prevemos que con la digitalización, volverá
a ser gestado mediante fondos públicos, principalmente en las Universidades,
Fuerzas Armadas. Las obras de arte volverán a ser manejadas por sus
creadores y estos podrán por sí distribuirlas.
V - Programas
Quintaesencia de la información, los programas, caso particular de
una obra digitalizada, son una clase en sí mismos, pues representan
información ``viva'' o activa, instrucciones para ejecutar. Utilizando
el sustrato material de la electrónica digital moderna, los programas
constituyen un avance más en el camino de la automatización.
Así como las máquinas de la revolución industrial impactaron
en el trabajo material, las de la revolución informática reemplazan
cada vez más trabajo intelectual.
Los programas, como las recetas de cocina, son instrucciones para ejecutar
acciones. Los humanos programamos en lenguajes como lisp, c, basic, perl,
etc. que entendemos. Un programa (compilador o intérprete) traduce
estas instrucciones a un lenguaje que entiende el procesador de cada computadora
y que no es entendible por los humanos. Los programas propietarios no son
distribuidos con el lenguaje humano con que fueron escritos, el que permanece
oculto. Por este motivo pueden contener puertas ocultas y serias fallas sin
que podamos ni siquiera enterarnos.
Dado que los programas pueden actuar por sí, mas allá de la
intervención humana, una vez instrumentada la base material del universo
virtual, -lo que ya está largamente realizado-, pueden tener una existencia
y acción independiente de cualquier humano. Si bien sólo ``obedecen
instrucciones'', la cuestión de qué hacen con las instrucciones
recibidas no es acotable, tal como lo indican los teoremas de Gödel-Turing
sobre sistemas complejos.
Los virus informáticos son la más clara encarnación de
"formas de vida digitales", aunque por ahora muy primitivas.
Las ideas de algunos escritores -Arthur Clarke, 2001 - Odisea del espacio,
por ejemplo- de que el mismo ser humano pueda transferir su alma-mente-programa
a otro tipo de máquina no biológica son sólo un ejemplo
del potencial de la informática.
VI - La piratería, una palabra para el marketing
Un nuevo fantasma recorre el planeta, los piratas amenazan nuestro estilo
de vida, en apariencia más norteamericano que nunca. Estos asquerosos
seres han hecho un culto del compartir, si es que hay pecado mayor en una
sociedad que idolatra el individualismo y el éxito individual.
El nombre buscado para identificarlos es promisorio: piratas. Estos violadores
de discos compactos, asaltantes de disquetes, fotocopiadores, ladrones de
videos y canciones destruyen la propiedad que las grandes empresas han sacrificadamente
acumulado pagándole un sueldo o mínimo porcentaje a sus creadores.
Como la tecnología los ayuda y promociona ya que las barreras para
evitar la libre propagación caen con Internet, es necesario inventar
barreras legales para crear una propiedad y valor donde no es posible establecerlos
naturalmente.
Cuando no hay leyes, se las inventa raudamente. Solo así se entiende
que legisladores del tercer mundo se vean compelidos a aprobar leyes que "instrumenten"
esta propiedad artificial convirtiendo a sus pueblos en rehenes de las empresas
transnacionales.
La propiedad es un robo, solían decir los anarquistas, y se dedicaban
a ``expropiar''. Decimos que la propiedad intelectual es un freno al progreso
y nos dedicamos a producir software libre.
Y por favor, no caigamos en la trampa, dejemos la palabra pirata reservada
para los asaltantes de barcos, violadores y saqueadores. Quienes usan un programa
sin permiso estarán violando una ley perversa, pero no son piratas.
VII - El movimiento por el software libre
La batalla por el control del conocimiento recién comienza. En el ámbito
de la biotecnología, las grandes empresas han logrado controlar su
desarrollo y en este campo ya está perfilada la evolución futura
de las formas de capitalización y distribución de los beneficios.
Aquí la batalla está siendo ganada por las empresas. Han logrado
hasta patentar seres vivos. Sin embargo es imprescindible en este documento
destacar la publicación en forma abierta del genoma humano.
En cuanto a las tecnologías informáticas se ha desatado una
ya no tan sorda lucha entre los programadores libres unidos mediante Internet
y el bando encarnado por Microsoft, gigante propietario de la mayor parte
del software usado en el mundo, en un principio paradigma del modo de vida
americano, ahora paradigma de los monopolios.
Se inventan costosas tecnologías, se desarrollan librerías,
se demoran avances tecnológicos en microprocesadores para que sigan
ejecutando código viejo y así poder reutilizar software precompilado.
Lo único que asegura la reusabilidad es el código fuente, pero
en el nombre de la creación de valor artificial se consumen innumerables
recursos.
La humanidad no necesita reinventar la rueda cada vez que la quiere usar,
el sólo hecho de verla nos indica cómo usarla. No hace falta
inventar una y otra vez los códigos de los programas. Las buenas ingenieras
y los buenos arquitectos copian, adaptan y mejoran las buenas soluciones.
Si impedimos que otros puedan ver el código humano originario de los
programas, forzamos a todos a repetir los errores y a volver sobre lo mismo.
La batalla dada por los programadores para lograr la reusabilidad de sus programas
y obtener reconocimiento individual por su obra; en contra de los intentos
de sus empleadores, la industria informática, para cerrar los códigos
fuentes e impedir la cooperación humana es una historia épica,
liderada por la FSF a partir del trabajo de Richard Stallman. Una lucha en
que la humanidad encontró una respuesta inteligente al desafío
planteado o encrucijada en la que se encontraba. Su logo, estandarte o referencia
más importante es el código GNU. Una comunidad de hackers a
lo largo y ancho del planeta, mediante un trabajo titánico de programación,
conectados por Internet, a la cual dieron forma, crearon la base informática
sobre la cual es posible utilizar las computadoras sin usar software propietario.
Esta meritocracia ha sido la principal responsable de propagar los valores
de la ética de la cooperación en la profesión informática.
GNU/Linux, realizado por Linus Torvalds, es el primer Sistema Operativo funcional
bajo la licencia GPL, - (en castellano)y representa la coronación de
años de esfuerzo comunitario.
Las libertades propuestas por la FSF, que definen al software libre tipo GPL,
son el fundamento de la lucha inciciada. Enunciadas originariamente por Richard
M. Stallman, fijan la posibilidad de acceso a las fuentes de los programas
y más importante aún, impiden que otros puedan usar este software
para crear derivados que no sean libres.
Varias corrientes de opinión han contribuido a entender y difundir
el desarrollo de software libre, destacamos dos:
El movimiento de Fuente abierta, que impulsa el uso de software libre, en
términos de la GPL, para realizar negocios y representa una vertiente
utilitaria. Su idea central es que el software libre es más útil
al propósito de las empresas y más conveniente desde el punto
de vista económico;
el movimiento de Software Libre, que impulsa el uso de software libre, en
términos de la GPL, para permitir a los programadores del mundo compartir
su trabajo. Su esencia es ética y liberadora. No importa si el software
libre es más conveniente, debe ser desarrollado pues es el único
que preserva la libertad de programar, compartir y usar software.
Existen también diversas posiciones con respecto a las formas de distribución
de software, que han originado diversos modelos de licencias. Tipos de licencias
de la GNU Problemas con otros tipos de licencias
El Movimiento por el Software Libre no usa herramientas de marketing, no aparece
en los avisos de TV, ni de radio, ni en las revistas. Usa herramientas comunitarias
y la educación, depende de la militancia.
Podríamos decir que la lucha de los movimientos del software libre
representa el primer ejemplo de entre los bastos sectores que se movilizan
por ``Otro mundo posible'', habitualmente referenciados como movimiento antiglobalización,
que tiene éxito en la tarea de ofrecer alternativas reales.
VIII - Nuestra Lucha (misión)
Como en todos los nuevos desarrollos la humanidad debe darse un conjunto de
ideas y principios para interpretar y usar las tecnologías de la información.
Nuestra tarea es construir consenso y propagar la visión que defendemos.
Estos principios, como todos los que impactan en nuestra vida, están
signados por las luchas históricas de la humanidad y cruzados por los
deseos individuales de los poderosos de turno contra los esfuerzos del resto
de crear una sociedad igualitaria y justa.
Debemos incorporar, en forma conciente, la dimensión política
a la lucha. Debemos conquistar la arena pública y trabajar por lograr
que las personas y sus organizaciones públicas, en particular el estado,
trabajen con información libre. Porque creemos que el Software libre
va a ayudar a construir mejores sociedades, reconocemos que su adopción
es parte de nuestra lucha por construir otro mundo.
Nos proponemos impulsar el uso y la creación del software libre, hacer
que el valor de la supuesta propiedad intelectual de los programas de uso
restringido caiga. Para ello crearemos programas libres iguales o mejores,
cuyo costo de adquisición sea cercano a cero.
Enseñaremos a nuestros niños a compartir sus programas y sus
juegos de computadora. Un niño que desee ser programador querrá
ver el interior de los programas que usa, desarmarlos y armarlos de otra forma.
No debemos quitarles ese juego, práctica y preparación para
su vida.
Más que proponer un modelo de licencia, abogamos por eliminar la necesidad
de licencias, modificando la legislación, al declarar como derecho
universal los principios contenidos en la GPL. Esta licencia es un inteligente
método para ser utilizado en un mundo dominado por enemigos, ahora
se trata de cambiar el mundo, usando la base intelectual construida mediante
la GPL en el mundo anterior.
Hoy podemos pensar la construcción de una comunidad humana, sin impuesto
informático, hiper-conectada con herramientas libres y sin los condicionamientos
económicos producidos por la acumulación de un capital mediante
el dominio del valor de las obras intelectuales de software.
Es decir que tenemos buenas noticias que trasmitir: la lucha que definirá
la base social y económica de la tecnología informática
del mundo está siendo ganada por los programadores libres. El modelo
de desarrollo de software que E. Raymond, (propulsor del movimiento de fuente
abierta) denominó ``Bazar'' en contraposición al ``Catedral''
está funcionando. Estamos poco a poco reemplazando una cultura de importación
de licencias en cajitas coloreadas, por otra de contratación de servicios
a pequeñas empresas. Una cultura de programadores subempleados en un
solo centro global a otra de pequeños empresarios distribuidos en todo
el planeta. Pensar y actuar globalmente en la generación de contenidos;
pensar y actuar localmente en el uso de estos contenidos y programas.
Es hora que la humanidad toda conozca de qué se trata y tome parte
en esta batalla hoy restringida a comunidades virtuales, que va a tener un
impacto profundo en la vida de nuestras futuras generaciones. Para triunfar
es necesario que los usuarios finales se vuelquen masivamente al uso de software
libre. No sólo por ser mejor técnica y económicamente
sino por ser mejor socialmente. Existe el riesgo cierto que las costumbres,
los intereses de grupos, las cadenas de comercialización, el marketing,
y malas o interesadas decisiones estatales, terminen ahogando a mejores productos
y a soluciones socialmente adecuadas. Al igual que en los problemas ambientales
no siempre las externalidades de la economía son tenidas en cuenta
en las decisiones de los mercados. Es necesario acción estatal, militancia
y conciencia. Hay varios estados en el mundo, y en particular destacamos los
esfuerzos de la Ciudad de Porto Alegre y el estado de Rio Grande do Sul por
adaptar sus sistemas de gestión al Software Libre.
Dos modelos confrontan y las acciones de cada uno de nosotros impactarán
profundamente en nuestro futuro. Varios futuros son posibles, nuestra militancia
producirá uno de ellos.
IX - Hipatia: propuestas y acciones a realizar
Proponemos la creación de Hipatia como ámbito mundial de reflexión,
coordinación y acción; espacio progresista de lucha para ayudar
a concretar la posibilidad de un mundo mejor.
Esperamos sumar aportes y constituir una corriente política e ideológica
dentro del movimiento por el software libre, incorporar al mismo la preocupación
por el futuro de los pueblos del planeta.
Nos imponemos como objetivo el que la humanidad disfrute lo que pasamos a
enunciar, ya que creemos que todos los seres humanos, y las sociedades que
integramos, tenemos derecho a:
1.conocer íntima y totalmente el funcionamiento de toda la tecnología
y la información generada por la humanidad, para su uso en condiciones
dignas, como parte inseparable de la misma;
2.modificar y distribuir nueva tecnología basada en la previa sin otro
límite que el primer inciso;
3.obtener reconocimiento como autor/autora de una obra intelectual y poder
definir las formas de distribución de las obras producidas con los
límites impuestos en los dos primeros incisos;
4.obtener copia de toda obra, en su forma digital, cuando ésta exista.
Nada impedirá el libre flujo de la información digital, mas
allá de los límites o precios que el almacén en que se
encontrare cada instancia de la misma pudiera imponer sobre su soporte material,
o vínculos de comunicación;
5.recibir información que permita comprender la tecnología que
usamos en términos de la cultura y conocimientos de cada ser humano.
Para garantizar su ejercicio establecemos nuestro compromiso a:
1.Impulsar el uso del software libre como un medio esencial para otorgar a
todos los seres humanos los derechos arriba enunciados;
2.trabajar para que todo ser humano tenga acceso libre a las tecnologías
y conocimientos de la era de la información, propendiendo a garantizar
su participación como ciudadano/ciudadana en el mundo del futuro.
Invitamos a todas las personas de buena voluntad a adherir, criticar, mejorar
y/o participar, de la forma que mejor les parezca, de la propuesta.
Brasil: Mario Luiz Teza; Argentina: Diego Saravia y Juan Carlos Gentile; Uruguay:
Luis González
Café Tortoni, Buenos Aires, noviembre del 2001.
Incluye sugerencias de:
Alejandra García, José María Budassi, y Nidia Morrell.
Por contacto: info@hipatia.info